法古字写作“灋”，由“氵（水）”，“廌”，“去”三部分组成，“水”代表执法公平公正、不偏不倚，“廌”就是獬豸，是传说中能明辨善恶是非的神兽，又名独角兽，“去”可能是去除错误之意。

依法治国是我国的基本国策，法到底是什么？这是一场古老的争议。在我国春秋战国时期有儒法之争，其实质就是法律与道德的冲突。儒家认为道德可以影响法律的，但法家认为道德绝对干涉法律，法不容情。在西方也有法的实证主义和非实证主义之争，实质也是法律和道德的冲突，也就实证主义认为法与道德是分离，只要是权威制度或有社会实效就是法，也就是“恶法亦法”。非实证主义以内容正确性作为定义法的概念的一个必要要素，认为法和道德是相互联结的，也就是“恶法非法”。也就是我们常说的“实证无道德，道德非实证”。根据这两种主张的不同产生了多种学说：实证主义包括社会法学和分析法学。非实证主义包括传统自然法学和第三条道路。

我们主张依法治国同时也注重以德治国，其犹如鸟之双翼和车之双轮，系相辅相成，互有促进的。良法善治，最伟大的法律是写在人们的心中。如果法律失去了道德的规则指引，那么法律也就成为纯粹的威吓工具。法律要维护底线的道德，同时道德又可以让法律变得温暖。特别对于《刑法》来说更应如此。《刑法》是最严厉法，它轻则剥夺人的财产，重则剥夺人的自由甚至生命。所以刑法的适用要有谦抑性，不到万不得已不能轻易启动。法无明文不为罪，法无明文规定不处罚。入罪问题讲法律，法不容情；出罪问题讲道德，法中有情。